臺中市中區臺灣大道一段501號4樓之1

【甲骨文正解】

財團法人深波古經文化基金會

以復興中華文化為宗旨,致力於古代經典的研究,尤其以甲骨文、雅言及閩南語等古經文化。

【甲骨文正解】

財團法人深波古經文化基金會

以復興中華文化為宗旨,致力於古代經典的研究,尤其以甲骨文、雅言及閩南語等古經文化。

【甲骨文正解】

財團法人深波古經文化基金會

以復興中華文化為宗旨,致力於古代經典的研究,尤其以甲骨文、雅言及閩南語等古經文化。

【甲骨文正解】

財團法人深波古經文化基金會

以復興中華文化為宗旨,致力於古代經典的研究,尤其以甲骨文、雅言及閩南語等古經文化。

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董事長的話

  歡迎來到深波古經文化基金會,中華文化源遠流長,其雅言及甲骨文是目前最早的語言與成熟文字,但由於年代久遠,許多幾不可考。

  本基金會有個理想,那就是號召愛好中華文化的學者,共同的來探索我們的文字、器物、古經、宗廟、道統的源流與內涵;一起來找回中華文化深厚的底蘊,以為承先啟後。本基金會目前主要有三位學者。即「林明華先生、林宏明先生、陳世明先生」,是各有論述與專精。

  我們應該探源尋根自己的文字、文化及其與古經的理性啟蒙運動,能依名以制義、義以出禮、禮以輔政,是以政成而民聽,來承繼演繹中華文化思想之博大精深內涵。

  本基金會集合民間的菁英,將甲骨文、雅言及閩南語的研究成果,整理成網站並逐步公諸於世,提供世人瞭解中華古經文化的精髓。中華古經文化就如同一顆顆閃爍光芒的珍珠,都是人類古文化智慧的結晶,正由深波古經文化基金會串聯中。


楊 正  

2026.03

深波古經文化基金會簡介

財團法人深波古經文化基金會,長年致力於中華古經文化與古文字之研究、保存與推廣。基金會研究指出,自西元前四千七百年的紅山文化玉器圖騰,至商代甲骨文之前,中國早期文字都以象形圖像承載宗廟、祭祀與族群記憶,並非單純記錄語言,而是傳遞遠古文明的儀式智慧與生命觀。 在紙張與官學體系尚未形成之前,甲骨文、金文與竹簡古篆,皆以六書的象形、形聲、會意,轉注、假借及指事等方式表意,其真正意旨,應該都是由當時帝王宮廷中超凡的專職人員(相當於西方的祭司)所能解讀。基金會認為,源自遠古河洛文化、完整保留古語音義特徵的閩南語,正是一把能重新開啟古文字內涵的「活語鑰匙」,特別是古宮廷宗族文化攸關腦智力的開啟與其命脈智慧的傳承。

然而,隨著宮廷文化的式微與隸書以後書寫工具與文字功能的轉變,宗廟與祭祀語言逐漸退出書寫系統,造成古經文化意旨的斷裂。深波古經文化基金會以六書理論為基礎,結合甲骨文、古篆文與閩南語音義比對,嘗試重建一條被忽略卻仍然存在的古經解讀路徑,讓文字回到其原生的文化脈絡。 基金會未來將透過研究、教育、出版、講座、展覽與公共合作,推動古文字與語言文化的當代轉譯,期使中華古經智慧重新進入現代閱讀與生活之中,成為可學、可看、可參與、可傳承的文化資產。

深波古經文化基金會認為,要重新理解早期古文字與古經文化,不能僅依賴後起的書面語系統,而必須重新回到仍然存活於民間、並保留大量古語音義特徵的口語文化之中。基金會特別關注源自河洛文化、至今仍廣泛運用於宗廟、祭祀與民俗儀式中的閩南語,視其為一把能與甲骨文、古篆文進行音義互證的「活語鑰匙」。

在研究方法上,基金會將以六書理論為基礎,結合甲骨文、金文、古篆文字形分析,並透過閩南語的語音、語義與儀式用語進行比對,嘗試重建一條被忽略卻仍然存在的古經解讀路徑。此一研究取向並非宣稱唯一正解,而是提出一種補充性的理解方式,使古文字能重新回到其原生的文化與宗廟脈絡之中,被更立體地閱讀與理解。

在推廣實踐上,基金會將透過研究出版、課程研習、講座、展覽、影音紀錄與公共合作等多元形式,將深奧的古文字與語言研究轉化為可理解、可學習、可參與的文化內容。基金會亦重視與圖書館、學校、地方文史團體及宗廟場域的合作,期使古經文化不僅停留於學術研究,而能回到其原本所屬的生活與儀式空間之中。

深波古經文化基金會相信,古經文化並非僅止於文史等的文化古蹟,而是一種仍可被重新理解與啟動的文化智慧。透過語言、文字與儀式的再連結,基金會期望為中華古經文化建立一條通往古經智慧的當代的理解橋樑,使其成為可被閱讀、可被對話、並能持續傳承的公共文化資產。

基金會研究主軸

一、早期圖像解讀研究

古代流傳下來的象形圖像中有一部分承載著古代的宗廟、祭祀與族群記憶,傳遞遠古文明的儀式智慧與生命觀。透過研究象形圖像的內涵,抉發保存在圖像而久已被遺忘的古人智慧。

二、早期古文字解讀研究

研究目前已見的成熟文字甲骨文以及後來的各類古代文字,研究採取宗廟神學、閩南語比對與歷史偏旁分析比較等不同路徑,讓不同的研究成果可以達到相互比對、碰撞及互證為目標。再依文字的解讀,嘗試重建一條被忽略卻仍然存在的古經解讀路徑,讓文字回到其原生的文化脈絡。

三、閩南語研究

源自遠古河洛文化、完整保留古語音義特徵的閩南語,正是一把能重新開啟古文字內涵的「活語鑰匙」。閩南語是延續古代宮廷宗族文化的載體,攸關腦智力的開啟與其命脈智慧的傳承。

四、互證研究

閩南語與早期圖像、古文字中的甲骨文、金文、古篆文等進行音義互證;透過圖像與字形分析,配合河洛文化中至今仍廣泛運用於宗廟、祭祀與民俗儀式中的閩南語的語音、語義與儀式用語進行比對,可以起到互相發明、音義證成的效用。

五、古經文化傳遞智慧啟迪譜系研究

透過閩南語的語音,合以語音雙關及六書中的假借法,將古代宗廟民俗儀式行為與圖像,傳衍在日常生活中、保存在民間宗廟裡的古代智慧啟迪之鑰加以活化,並依此嘗試重建一條被忽略卻仍然存在的古經解讀路徑。古經文化並非僅止於文史等的文化古蹟,而是一種仍可被重新理解與啟動的文化智慧。

【甲骨文與鳥篆(最富美學之文字)的關聯】:

鳥篆,紋理之美,是可教導修學者,善用「鳥(腦波茲音其細緻追尋之辭令)」、「蛇(眼靈所伸展視界之映光)」、「龍(鼻息所牽引之靈體神態)」;此三者來書寫文辭、組合多方見解的意象。其美、其人文化成的性靈境界,中華文字、文化真髓所在。

古經典的朝代/內容時間及成書時代推測(以今文史學家的立場)

中華古文字演變請參閱深波古經文化基金會網站http://www.shenpo.com.tw/的「董仲舒前後的文字演變(隸變)」檔案。

漢武帝(西元前140年)董仲舒前後的文字情況

  甲骨文→金文→戰國竹簡。戰國時韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦七雄,各個國家文字因地區的阻隔逐漸不同。秦始皇統一天下,命李斯等人將秦國的早期文字(大篆)簡化為小篆,用小篆統一天下文字,後又有程邈的將篆書改革為隸書。秦始皇焚書坑儒,頒布挾書律,規定「偶語詩書者棄市」。大家不再讀六經。

  黃老道家(漢朝惠帝、文帝、景帝)→儒家(漢朝武帝)漢惠帝(前191年)廢挾書律,無為而治,黃老道家學說受到重視;漢武帝即位(前140年),一改無為而大事興作,無為思想不再滿足需要;儒家春秋大一統思想,君臣倫理觀念為武帝所喜。

  武帝(前134年)召士子到長安,親自策問。董仲舒獻天人三策,建議「罷絀百家,獨尊儒術」,受武帝賞識。前124年,儒生公孫弘居相位。設《易》、《禮》、《書》、《詩》、《春秋》五經博士。置博士官弟子員50人,根據成績高下補官,通經者選任要職。此後,儒家經典成為做官的條件,儒家思想成為時代的正統思想。

  秦始皇統一天下文字的小篆,因亡國太快沒來得及推行。所以漢代傳授經書都是以當時的隸書寫成;漢惠帝除挾書律以來,民間獻古書及孔壁出古文經書,都是用戰國時六國文字寫成。不過當時人已經認不得這些字了,只有專門的文字學家才認得。[古文學家]《尚書序》:魯共王「壞孔子舊宅,以廣其居,于壁中得先人所藏古文虞夏商周之書,及傳論語孝經,皆科斗文字……科斗書廢已久,時人無能知者。」;「隸古定」是指用隸書的筆法來寫 「古文」的字形。這些出土的古文經書,被漢代儒生用當時的隸書代換[今文學家]。

總結:漢武帝聽從董仲舒獨尊儒術,讀書人為了當官都學五經。連那些沒有被秦始皇燒光的用六國古文寫的經書,也被改用漢代的隸書重新隸定過。漢儒的註解是用約定成俗的方式,官大學問大中華古文經而逐步走入文史學。

  中華古文字演變請參閱深波古經文化基金會網站http://www.shenpo.com.tw/的「董仲舒前後的文字演變(隸變)」檔案。

研究資訊

研究菁英

Projects aim to help those experiencing mental
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林明華 老師

甲骨文卜辭是我們中華文字、文化、宗廟、古經的“根”,是用古河洛話(今日閩南話)讀的。每一位中華民族的子孫,皆來學習先祖的文字、文化、古經、宗廟義理。希望大家共同來探索上古文明留存在每個人身上的演化課題。


簡介

點石出版社社長、古經宗廟文化的專業研究導師。著作有《古埃及文(台灣話的淵源)》、《古埃及神學—易經》、《古埃及神學—老子》、《法老書 ( 老子.道德經 )》等二十餘本古經典論述。


著作
一、五千年前埃及的「法老書(老子・道德經)」
二、五千年前埃及、中國的「天下至道書」
三、古埃及文(台灣話的淵源)
四、古埃及神學-易經
五、古埃及學老子(卦中宇宙論的神學)

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陳世明 博士

漢朝的官話,在魏晉南北朝五胡亂華期間,隨衣冠南渡的漢人遷徙至閩南,上古漢語變成今日的閩南語。
閩南語分文讀與白讀兩大系統,其中,文讀音即古代的雅言,漢朝以前的官話。但雅言在臺灣,因老成凋零,已瀕臨存亡的關鍵。


簡介

陳世明,一九六五年生,彰化縣福興鄉人,亞洲大學資訊工程博士畢業,專長資訊安全、網站架設與管理,以及民間漢學等。目前擔任銀行經理,中華智慧運算協會理事,深波古經文化基金會董事。曾任職元大銀行經理,環球、嶺東科大兼任講師等。著有《圖解:講臺語其實不難》、《臺語漢字學》,以及三本程式設計書籍。


著作
一、台語漢字學
二、圖解:講臺語其實不難
三、閩南語的研究電子書-閩南與漢字學

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林宏明 教授

雖然甲骨文的發現是個偶然,但從一塊塊龜甲上的文字,仔細端詳拼湊出的甲骨文意涵,最是讓人陶醉。
甲骨卜辭是商朝人的生活記錄,但其本身殘碎,內容亦古奧難懂,若能使材料完整,將會有助於後人追尋殷商時期的歷史軌跡。


簡介

林宏明,一九七一年生,台中市人,政治大學中國文學系博士畢業,現職為政大中文系教授,專長為甲骨學,特別是甲骨綴合與卜辭文例研究。
曾任政大中文系系主任,目前擔任政大華語文教學碩、博士學位學程主任。著作有「戰國中山國文字研究」、「醉古集:甲骨的綴合與研究」、「契合集」等,發表甲骨綴合約千餘片,並主持多項關於甲骨學研究的國科會計畫。

2012 年獲得中研院「年輕學者研究著作獎」。

著作
一、戰國中山國文字研究
二、醉古集-甲骨的綴合與研究
三、契合集
四、契合續集(待刊)


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