甲骨文正解-財團法人深波古經文化基金會

漢武帝（西元前140年）董仲舒前後的文字情況

　　甲骨文→金文→戰國竹簡。戰國時韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦七雄，各個國家文字因地區的阻隔逐漸不同。秦始皇統一天下，命李斯等人將秦國的早期文字（大篆）簡化為小篆，用小篆統一天下文字，後又有程邈的將篆書改革為隸書。秦始皇焚書坑儒，頒布挾書律，規定「偶語詩書者棄市」。大家不再讀六經。

　　黃老道家(漢朝惠帝、文帝、景帝)→儒家(漢朝武帝)漢惠帝（前191年）廢挾書律，無為而治，黃老道家學說受到重視；漢武帝即位（前140年），一改無為而大事興作，無為思想不再滿足需要；儒家春秋大一統思想，君臣倫理觀念為武帝所喜。

　　武帝（前134年）召士子到長安，親自策問。董仲舒獻天人三策，建議「罷絀百家，獨尊儒術」，受武帝賞識。前124年，儒生公孫弘居相位。設《易》、《禮》、《書》、《詩》、《春秋》五經博士。置博士官弟子員50人，根據成績高下補官，通經者選任要職。此後，儒家經典成為做官的條件，儒家思想成為時代的正統思想。

　　秦始皇統一天下文字的小篆，因亡國太快沒來得及推行。所以漢代傳授經書都是以當時的隸書寫成；漢惠帝除挾書律以來，民間獻古書及孔壁出古文經書，都是用戰國時六國文字寫成。不過當時人已經認不得這些字了，只有專門的文字學家才認得。[古文學家]《尚書序》：魯共王「壞孔子舊宅，以廣其居，于壁中得先人所藏古文虞夏商周之書，及傳論語孝經，皆科斗文字……科斗書廢已久，時人無能知者。」；「隸古定」是指用隸書的筆法來寫「古文」的字形。這些出土的古文經書，被漢代儒生用當時的隸書代換[今文學家]。

總結：漢武帝聽從董仲舒獨尊儒術，讀書人為了當官都學五經。連那些沒有被秦始皇燒光的用六國古文寫的經書，也被改用漢代的隸書重新隸定過。漢儒的註解是用約定成俗的方式，官大學問大中華古文經而逐步走入文史學。

　　中華古文字演變請參閱深波古經文化基金會網站http://www.shenpo.com.tw/的「董仲舒前後的文字演變（隸變）」檔案。